이 글은 예배를 기획하고 진행하는 목회자와 봉사자들을 위해, 현재 한국 교회와 예배의 관점의 변화를 위해 레슬리 뉴비긴(1909~1998)의 신학을 소개합니다. 뉴비긴은 인도에서 선교사와 감독으로 일한 뒤 1974년 탈기독교 사회가 된 영국으로 돌아와, 서구 문화 안에서 복음이 어떻게 믿을 만한 것이 되는가를 물었습니다. 그의 대답은 회중이 복음의 해석학이라는 것입니다. 선교적 교회는 선교부서에 위임하는 교회가 아니라 하나님의 보내심 안에서 존재가 규정되는 공동체입니다. 글은 그의 생애와 핵심 주장을 정리하고, 예배는 파송으로 완성된다는 관점에서 예배 기획과 예배 미디어, 온라인 예배를 다시 묻습니다. 선교를 부서에 맡겨 온 익숙한 틀을 점검하는 질문도 함께 담았습니다.
수 많은 교회에서 첨단 미디어 기기와 전자 악기를 동원한 현대 예배가 기획돠고 매 주 드려지고 있습니다. 그많큼 예배의 활성화를 위해 노력하고 지나왔습니다. 그런데 이렇게 예배를 위해 노력한 시간이 쌓였지만, 한국 교회의 현실은 더 어두워 지고 있습니다. 교인수가 줄고(특히 젊은 층), 사회에 지탄받는 일들이 일어나고, 예배에서 잘 못된 설교들도 나오고 있습니다. 왜 그런 것일까요? 그 문제에 대해 짧지만 같이 생각해 보면 좋겠습니다.
음향/영상 등의 방송 컨설팅을 오래 해 본 결과 음향/영상 교체를 성공하기 위한 가장 중요한 요소가 있었습니다.그 부분은 단순히 기술적인 요건을 충족했다고 성공하는 것은 아니었습니다.물론 기술적인 부분은 당연히 충족을 해야 합니다만, 교회라는 특수성과 목회라는 부분을 볼 때 좀 더 근본적인 부분을 알아야 합니다. 어느 교회라고 음향/영상 교체를 실패하고 싶겠습니까만은, 실제로 실패하는 경우가 적지 않습니다.사기를 당한다던가, 실력이... Continue Reading →
최근 코로나19로 인해 공예배를 취소하고 대체 예배를 드리는 교회가 많아지고 있습니다. 대형교회들은 인원이 많이 모이기에 전염병 확산 위험이 있어서 정부에서도 공예배를 취소하고 대체 예배를 권고하고 있습니다. 이에 일부 대형교회는 공예배를 강행하며 우리 교회는 예배에 목숨을 건다고 말하고 있습니다. "예배에 목숨을 건다"는 것이 과연 그런 의미일까요? 짧은 신학적 글이지만 그 의미가 무엇인지 생각하게 하는 글입니다.
예배를 살려야 한다는 명제에 따라 한국 교회는 예배에 다양한 시도를 해 왔습니다. 그러나 그 명제와 방법론에 앞서 우리가 세워야 할 본질이 무엇인지 생각해 봐야 합니다.
